为什么学心理咨询先学四大门户?

作者:leyu乐鱼体育官网发布时间:2021-12-13 00:59

本文摘要:作者:赵小明 文字整理:杨利华 编辑排版:驽马 崔贯利问题一:我给大家再讲一下解构和建构。解构和建构是后现代心理咨询提出的问题。 后现代心理咨询依据的哲学传统是建构主义的哲学,建构主义哲学最大的特点是,哲学生长到现在这个阶段发生的一个哲学取向。这个哲学取向,最重要的一个特点,就是他认为没有什么工具是实际存在的,一切都取决于你如何用语言来建构。换句话说,它是一种典型的带有唯心主义取向的一种哲学传统,他认为世界上一切都是可以用语言缔造的,而不是真的有什么。

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作者:赵小明 文字整理:杨利华 编辑排版:驽马 崔贯利问题一:我给大家再讲一下解构和建构。解构和建构是后现代心理咨询提出的问题。

后现代心理咨询依据的哲学传统是建构主义的哲学,建构主义哲学最大的特点是,哲学生长到现在这个阶段发生的一个哲学取向。这个哲学取向,最重要的一个特点,就是他认为没有什么工具是实际存在的,一切都取决于你如何用语言来建构。换句话说,它是一种典型的带有唯心主义取向的一种哲学传统,他认为世界上一切都是可以用语言缔造的,而不是真的有什么。既然没有什么工具是真的存在的,那么语言就可以改写任何工具,这就是建构主义的一个基本的思想。

不知道你们是否曾经到场过我的地面的一些培训,你们可能听过我曾经讲过有一个内容,就是我们活在三个世界内里,就是文字的世界、真实的世界和一个想象的世界。建构主义哲学所讲的就是,我们活在一个文字的世界,而不是活在真实的世界。既然我们活在一个文字的世界里,那就意味着我们可以用文字来解决一些问题。

既然我们可以用文字来解决问题,我们就可以用文字去解构一个已往发生过的工具,换句话说,就是没有所谓的影象。你曾经经由的一切工具都可以用文字重新解构他,用文字解构一个已往的工具,然后再用文字建设一个新的工具,就是建构主义哲学的一个哲学传统。

这个建构主义哲学的传统最大的特点,就是它给了我们极大的一个心灵的自由。这个建构主义的这种传统,大家可以在哪些地方看到呢?好比说,为什么周星驰的这个影戏《谎话西游》,其时拍下之后在香港市场是惨败的票房,人们看不懂他啥意思,然后到了大陆之后,被大陆的大学生炒火了,大学生一看就说他能拍的那么好。为什么许多人看不明确?不是因为它搞笑,而是周星驰的《谎话西游》,很可能是我们国家在影戏文艺事情者内里的,第1次对已往中国人文化历史厚重履历的那段工具的一个解构历程。首先,他把《西游记》给解构了。

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《西游记》就是我们的文化传统,是我们的四台甫著,《西游记》里的许多工具都是我们文化团体潜意识的一部门内容。周星驰通过《谎话西游》,先把结构解构了,包罗它把历史解构了。其次,他把人物解构了。

好比说,把唐僧的形象解构了,把孙悟空的形象解构了,猪八戒的形象似乎解构的不太显着。可是,你可以看到,唐僧有自己的想法了,孙悟空可能还好色,还吃人,这都是做了一个解构。这种人物的解构的目的,不仅仅是解构,如果我们只是去解构一个我们已往的历史,我们就没有根了,我们中华文明是需要根的,我们有了根才气站立起来。

可是这个根如果有问题,或者说不能往前生长,我们也要重新去解构他,解构的目的是为了建构。所以周星驰《谎话西游》最了不起的地方,在于他把谎话西游内里的经典的《西游记》给解构了,可是他又建构了一个仍然切合西游记精神的一个工具。最终的目的还是要去取经,最终目的还是要接受社会阉割,孙悟空了不起还是要低头,必须要接受社会阉割。

这内里告诉我们的原理就是,人是自恋和自大的,要和社会适应性发生一个平衡关系,这就是《谎话西游》最了不起的地方。可是中国大学生能看懂,香港其时许多观众没看懂,所以《谎话西游》先从中国大陆火了,原因就在这里。那么你们所相识的解构和建构,我们既然可以解构一其中国人的历史,也可以解构一个小我私家的社会履历和一个小我私家的历史。所以一小我私家早年的履历,好比他的早年的修养系统、早年修养情况,这就是一个履历,这个履历是可以解构的。

那么,一旦我们把一小我私家早年的社会修养系统和他的社会修养情况给他解构了,我们就可以去重新建构一个新的工具。所以这才是后现代主义心理咨询最了不起的地方。许多人只学过经典的精神分析,经典的精神分析最大的弊病就在这里,它的弊病就是,他把一切看做是真实存在的,它把人的影象看作是真相,但事实上人们履历的许多影象都不是真相,是我们人的大脑对影象举行叠加的效果。

所以,人们把建构主义的解构、建构和精神分析联合在一起,你们就会有更好的心理咨询的技术,而通过解构和建构再和精神分析互助在一起的心理咨询的方法,也是一种新的精神分析的方法。我讲的新精神分析内里讲得最多的就是拉康门户的精神分析,拉康门户的精神分析做的就是解构和建构。

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关于拉康门户详细如何解构和如何建构的技术,只有等以后我给你们去上地面课的时候,才气详细的展开了。因为这个内容很是大,在这个答疑内里就没法展开了。问题二:他说他先学的是焦点,再学的是精分,可是有些渺茫。关于这个问题,我们首先相识一下心理咨询的生长历程。

在没有心理咨询之前,首先是精神分析,精神分析是早于心理咨询的。精神分析生长之后,才发生了心理咨询,然后心理咨询才把精神分析放进来,成了心理咨询的四大门户之一。学习心理咨询至少要掌握四大门户,哪四大门户呢?一个就是精神分析,它是四大门户之一。

第二个是认知疗法。第三个是行为主义,第四个是7个小门户合在一起组成了一个门户,这7个小门户,包罗适才我们讲的后现代,包罗人本,包罗叙事,包罗存在主义,也就是大家平时所学过的许多的小的门户合在一起组成了一个门户。

我们一定要掌握这四大门户,大家可以看到精神分析是其中之一,所以必须得掌握。你掌握了精神分析之后,你才气知道什么叫焦点治疗,后面的是在精神分析的土壤上生长过来的,包罗人本主义批判性地批判了精神分析,它也是在吸收了精神分析的营养之后才气批判它。什么叫焦点?焦点实际上就是精分的一个短程疗法的方法,所以如果你不相识精神分析的整个脉络,你焦点肯定做欠好。其实焦点内里有许多和精神分析一模一样地做法,包罗焦点的一些小的门户。

焦点也可以做成叫做移情式的焦点的心理咨询,它完全根据精神分析的方法做,只不外比精神分析做的更快。所以首先先掌握精神分析,再去学许多小门户,一般来说是这样做的。

也就是说大家学习心理咨询 ,许多人都是先学小门户,学了沙盘,厥后又学了什么投射分析,学了绘画治疗,学了舞蹈治疗,学了一堆都没学到四大门户。学心理咨询首先要学四大门户,把四大门户理论、技术和训练课都完成了,你再去学小门户,那时候你才气真的学得懂。


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